上周末我看了一部電影，名叫《不求上進的玉子》。
女主角玉子完成了在東京的大學學業(yè)后，回到家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，成了一名百無聊賴的“家里蹲”。
她不上班，不出門，每天的日常就是看漫畫、刷劇和打游戲。
整個人的狀態(tài)可以說是很頹廢、漫無目的和毫無干勁了。
我想，這樣的生活狀態(tài)一定會被批判得很慘吧，但我在看豆瓣影評的時候卻發(fā)現(xiàn)，很多人留言說：“這喪出天際的玉子，不就是周末癱在家中的我嗎?”
啊，原來有這么多人跟我是一樣的感覺啊。
我來自一個十八線小鎮(zhèn)，高考進了省城大學的傳媒專業(yè)，畢業(yè)后，我媽讓我回市里找個工作。
她說，相信媽，你在大城市里，一輩子都買不起房的。
其實不用她說，我早就知道我一輩子也買不起北上廣深的房了。
可是雖然房子我買不起，但是我也不想回市里啊。
如果我回市里，撐死了我也只能去地方媒體，天天報道市長上哪兒視察啦，縣長又去哪兒開會啦，這些一點都不freestyle。
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于是，我還是決定去了廣州。
在我去廣州的前一天晚上，我媽跟我說，你要去，可以，但是如果你在25歲之前還沒混出什么名堂的話，就趕緊給我滾回來。
我不知道她說的“名堂”具體是要到什么程度，但我明白她的擔憂：如果過了25歲我再回老家，那么想要嫁個好老公的概率就會大打折扣。
去了廣州之后，我發(fā)現(xiàn)，大城市也是真的不好混啊!
大家時常行色匆匆，來往穿梭于各大行政辦公樓之間，朝五晚九成了家常便飯，時不時再來一場“你見過凌晨2點的廣州嗎?”“見過凌晨3點的廣州嗎?”“見過凌晨4點的廣州嗎?”
我時常在想，我沒有女強人的魄力，也沒有八面玲瓏的心思，更沒有名校背景加持，我就是一個很平庸的職工，但是這個努力上進的社會，好像容不下我的平庸。
而在我迄今二十幾年接受的價值觀里，工作、買房、結婚似乎都是天經(jīng)地義的事情，是一個人必須去完成的使命。
但我又時常會想，可不可以不買房?可不可以不結婚?可不可以不成功啊?
當然，這些我也只能想想而已，畢竟，這是一個努力上進，強調正能量的社會，我這么“喪”，一定會被剔除競爭行列的。
我就這么自我矛盾著，矛盾著，時不時地“喪”一下，又時不時地給自己打一點雞血。
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直到我看到了這么一本書。
2
這本書是日本著名管理大師大前研一的著作，名叫《低欲望社會》(副標題是“一個胸無大志時代”，我真是太愛“胸無大志”這四個字了)。
這本書里說，當今的日本年輕人，已經(jīng)呈現(xiàn)出沒有欲望、沒有夢想、沒有干勁的狀態(tài)，如果你去問一個小孩子，你的夢想是什么呀?
女孩子可能會說成為一名面點師，男孩子或許會說，要做一個美發(fā)師。
而且在日本，年輕人不買房已經(jīng)成為一種趨勢。
他們不愿意像上一輩一樣為了房子背負幾千萬日元的房貸，他們只要在繁華的地段租一個很小的房子，能享受到現(xiàn)代化的都市生活，就已經(jīng)很滿足了。
同時，晚婚甚至不婚現(xiàn)象盛行，60多歲依然沒結婚的大有人在。
年輕人內心過于敏感，很怕受傷害，也缺乏表白的勇氣，所以對婚姻大多抱著順其自然的心態(tài)。
這對日本低欲望社會的描述，真真是我現(xiàn)在內心的真實寫照啊!
也許有人會說，你們才多大啊，就這么沒有追求，不求上進!
那讓我們這些努力奮戰(zhàn)的70、80后情何以堪呢?
我覺得，這里需要明確的，就是“普通喪”和“高級喪”的區(qū)別了。
你看到的90后95后不求上進，恰恰是我眼中“高級喪”和“低欲望”的表現(xiàn)。
“普通喪”是希望上進而不得，希望做一個優(yōu)越的人而不得，他們每天都活在郁郁不得志和唉聲嘆氣中，他們可能內心有很多想法，卻從來不會把想法落實到行動中。
而“高級喪”則是看著世間的各種欲望發(fā)笑，不求升官發(fā)財，那些看似誘惑的詞，他們早已呵呵置之，在他們看來，人生需要有滿足感，我只要做好我想做的事情就好。
A是我在火車上認識的一個朋友，94年的女孩，出身三線城市的小康家庭。
第一次見到她時，A正追著喜歡的痛仰樂隊從武漢到長沙，再從長沙到郴州，每一場演唱會都不落下。
我們聊得很投緣。她說在武漢讀完大學后就留下工作了，可是自己對職場晉升毫無興趣，所以常被嘲笑為：胸無大志。
但是她一直知道，自己想要的是什么，她的夢想就是開一家自己的手工作坊。
也許這個夢想會被說成沒有追求，也會被人嗤之以鼻，但是她想問，那些人所謂的“高級追求”又是什么呢?
半年后，她辭職回到了家鄉(xiāng)小城，開了一家淘寶手工飾品店，一個人又當?shù)曛鳎肿鲈O計師，還要兼職做攝影師，雖然有些辛苦，但做的特別開心。
如今，A的小生意做得是越來越有模有樣，找她預定的人也絡繹不絕。
如果她想出去玩，也可以任性地休十天半個月，雖然掙不了什么大錢，但也能養(yǎng)得活自己。
更重要的是，她很享受這種自給自足的成就感，她喜歡把客人當成朋友，想通過自己的手工作品傳遞一種熱愛生活的信念。
也許，買房、結婚、追求職場成功，依然會是大多數(shù)人的選擇，但我認識的同齡人中，與A看法接近的人絕不少見。
他們“喪”得高級，“喪”得有追求，“喪”得很有生活感。
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3
但依舊還是有人認為，應該給年輕人敲敲警鐘，不要讓“喪文化”瓦解他們的斗志。
但我想問，不管是喪文化也好，還是低欲望也好，它們就一定是消極的，一定是社會的隱患嗎?
《低欲望社會》中，有一段話讓我印象特別深刻：
每天只要1000日元就可以存活下去的日本年輕人，低欲望的背景原因，可能是他們的父母做了負面教材。
父母出生的年代，決定了他們想要出人頭地的念想。所以他們拼盡全力、拼命工作，但在這個年代的孩子眼中，他們看到的，卻是父母生活中“無奈”的一面。
父母表面上看似過著富裕的生活，實際上卻被各種壓力壓得喘不過氣來，現(xiàn)實生活也并不是很開心。
埋頭于工作的父親，為了在公司出人頭地，每天汲汲營營，想關心家庭卻又無能為力，職場家庭兩顧的母親，雖然賺取的錢沒有父親多，但她極力平衡工作和家庭的關系，很是心累。
而父母之間也沒有生活情趣可言，常常要為一些瑣事吵的不可開交。
所以目睹這些的年輕人，潛意識里告訴自己，不要變成那樣的人，不要只知道辛苦工作，而忘記了生活是需要被用來享受的。
看起來是胸無大志的年輕一代，其實他們內心更加注重的，是生活品質與生活趣味。
我想，真正應該被提倡的“低欲望”和“高級喪”，并不是某些人嘴里的不求上進。
對于房子、婚姻、職場成功都可以看淡，也不等于就是放棄追尋個人價值。
努力“生活”的欲望依舊不能降低。
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