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第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓(二)
一、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓
所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。
二、解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶
解放思想必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo);同時必須敢于面對新情況新問題，把實踐當(dāng)做較高權(quán)威，不做習(xí)慣勢力和主觀偏見的奴隸。解放思想通常包括兩種情況：一是對原先的認識進行再認識，這其中既有對原先認識中那些正確部分的堅持，也有對原先認識中那些錯誤部分的糾正;二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，形成正確的認識。
堅持實事求是的思想路線，必須不斷解放思想。胡錦濤在黨的十七大報告指出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。
第一，解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件。
第二，解放思想是不斷深化改革開放的基本要求。
第三，解放思想是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的思想保證。
三、建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，不斷推進理論創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。
四、堅定不移走自己的路
堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅持把馬克思主義同我國實際結(jié)合起來，堅定不移走自己的路。
第一，走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。
第二，走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一。
第三，走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
無論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨立自主和對外開放的統(tǒng)一，還是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對不合時宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破;因而，走自己的路也同時意味著開拓創(chuàng)新。實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。
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第三章 新民主主義革命理論(一)
一、新民主主義革命理論的形成
(一)近代中國國情和中國革命的時代特征
認清中國的國情，是認清和解決革命問題的基本的根據(jù)。近代中國已經(jīng)淪為一個半殖民地半封建性質(zhì)的社會，這是最基本的國情。
近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，決定了社會主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。帝國主義和中華民族的矛盾是各種矛盾中最主要的矛盾。
近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾決定了中國革命的根本任務(wù)是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富強民主的國家、改善人民的生活、確立人民當(dāng)家作主的政治地位掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。
近代中國的社會性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命是資產(chǎn)階級民主革命。
(二)中國革命經(jīng)驗的概括和總結(jié)
新民主主義革命理論是對中國革命實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。
中國共產(chǎn)黨成立后，開始把馬克思主義與中國革命具體實際相結(jié)合。
1927年大革命失敗后，毛澤東對黨成立以來，尤其是大革命時期的經(jīng)驗進行了比較系統(tǒng)的總結(jié)，對中國革命的新道路進行了艱苦探索。
到抗日戰(zhàn)爭時期，中國革命經(jīng)過了北伐戰(zhàn)爭的勝利和失敗，也經(jīng)過了土地革命戰(zhàn)爭的勝利和第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭的失敗，積累了豐富的實踐經(jīng)驗。
解放戰(zhàn)爭時期，黨和毛澤東總結(jié)中國革命尤其是解放戰(zhàn)爭以來新的實踐經(jīng)驗，完整地表述了新民主主義革命的總路線，提出了從新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的思想。新中國成立前夕，毛澤東系統(tǒng)論述了人民民主專政的思想，指出了人民民主專政是中國革命的主要經(jīng)驗和主要綱領(lǐng)，為新中國的成立奠定了理論基礎(chǔ)。
二、新民主主義革命的總路線
(一)新民主主義革命的總路線
新民主主義革命總路線，反映了中國革命的基本規(guī)律，指明了中國革命對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)力量。1939年，毛澤東在《中國革命與中國共產(chǎn)黨》一文中，第一次提出了新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線的內(nèi)容。1948年，毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》中對新民主主義革命總路線做了完整的概括，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。
1、新民主主義革命的對象
近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命的主要敵人，就是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。
2、新民主主義革命的動力
新民主主義革命的動力是工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。
中國無產(chǎn)階級是中國革命最基本的動力。
農(nóng)民是中國革命的主力軍，其中的貧農(nóng)是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍，而中農(nóng)是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍。農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，新民主主義革命實質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，中國革命戰(zhàn)爭實質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。
城市小資產(chǎn)階級，包括廣大知識分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者，是中國革命的動力之一。
民族資產(chǎn)階級是一個帶有兩面性的階級。一方面，民族資產(chǎn)階級既受帝國主義的壓迫，又受封建主義的束縛，它同帝國主義和封建主義有矛盾，是革命的力量之一。另一方面，由于它在經(jīng)濟上和政治上與帝國主義和封建主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，沒有徹底的反地反封建的勇氣，在革命的關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出明顯的動搖性。
3、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)
無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無產(chǎn)階級手中還是掌握在資產(chǎn)階級手中。
無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國革命取得勝利的根本保證。
中國無產(chǎn)階級自身的特點和優(yōu)點。一是它從誕生之日起，就身受外國資本主義、本國封建勢力和資產(chǎn)階級的三重壓迫;二是它分布集中;三是它的成員中的大部分出身于破產(chǎn)農(nóng)民，和農(nóng)民有著天然的聯(lián)系。
新民主主義革命的核心問題是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。中國共產(chǎn)黨對此問題的認識有一個過程，曾犯過“左” 和右的兩種錯誤傾向。
無產(chǎn)階級及其政黨對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是自然而然得來的，而是在與資產(chǎn)階級爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭中實現(xiàn)的。
4、新民主主義革命的性質(zhì)和前途
近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)，決定了中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級社會主義革命，而是資產(chǎn)階級民主革命。
新民主主義革命與舊民主主義革命相比有其新的內(nèi)容和特點，集中表現(xiàn)在中國新民主主義革命處于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的時代，是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分;革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國無產(chǎn)階級及其先鋒隊——中國共產(chǎn)黨;革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義;革命的前途是社會主義而不是資本主義。
新民主主義革命與社會主義革命性質(zhì)不同。新民主主義革命仍然屬于資產(chǎn)階級民主主義的革命范疇，社會主義革命是無產(chǎn)階級性質(zhì)的革命。新民主主義革命與社會主義革命又是互相聯(lián)系、緊密銜接的。
第三章 新民主主義革命理論(二)
一、新民主主義的基本綱領(lǐng)
一個政黨的綱領(lǐng)，是公開樹立起來的一面旗幟，是表明黨的性質(zhì)的重要標(biāo)志。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中闡述了新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化。1945年，他在黨的七大所作的《論聯(lián)合政府》的政治報告中，進一步把新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化與黨的基本綱領(lǐng)聯(lián)系起來，進行了具體闡述。新民主主義基本綱領(lǐng)是新民主主義革命總路線的具體展開和體現(xiàn)，為新民主主義革命指明了具體奮斗目標(biāo)。
(一)新民主主義的政治綱領(lǐng)
新民主主義的政治綱領(lǐng)是：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。
新民主主義國家的國體是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，包括小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他反帝反封建的人們在內(nèi)的各革命階級的聯(lián)合專政。
與新民主主義國體相適應(yīng)的政體是實行民主集中制的人民代表大會制度。
(二)新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)
新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)是：沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)。
“沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有”，是新民主主義革命的中心內(nèi)容。“沒收官僚資本歸新民主主義國家所有”，是新民主主義革命的題中應(yīng)有之義。“保護民族工商業(yè)”，是新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)中極具特色的一項內(nèi)容。
(三)新民主主義的文化綱領(lǐng)
新民主主義文化是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。
在新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。
新民主主義文化是民族的，就其內(nèi)容說是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的;就其形式說是具有鮮明的民族風(fēng)格、民族形式和民族特色的文化，要有中國作風(fēng)和中國氣派。
新民主主義文化是科學(xué)的，是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是、客觀真理及理論和實踐的一致性。
新民主主義文化是為全民族中90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù)的，是人民大眾的文化，也就是民主的文化。
二、新民主主義革命的道路
(一)對中國革命道路的艱難探索
黨成立初期，首先把工作重心放在城市，領(lǐng)導(dǎo)工人階級，開展工人運動，這樣有利于擴大黨的階級基礎(chǔ)。但當(dāng)時對于發(fā)動農(nóng)民參加革命、建立農(nóng)村革命根據(jù)地的重要性缺乏足夠的認識。1927年反動政府對革命者的大屠殺，導(dǎo)致大革命失敗后，黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村。秋收起義失敗后，毛澤東創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，把武裝斗爭的主攻方向首先指向農(nóng)村，并在這一過程中，潛心研究中國革命道路的理論。1928年10月和11月，毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》等文章中，分析了處于白色政權(quán)包圍的環(huán)境中，農(nóng)村革命根據(jù)地政權(quán)發(fā)生、發(fā)展的原因和條件，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，即以武裝斗爭為主要斗爭形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為依托，三者密不可分，是一個統(tǒng)一的整體。這一思想的提出，為農(nóng)村包圍城市道路理論的形成奠定了基礎(chǔ)。
1930年1月，毛澤東針對黨內(nèi)對時局估量的悲觀思想，在《星星之火，可以燎原》一文中，回答了“紅旗到底打得多久”的疑問，初步形成了以鄉(xiāng)村為中心、先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時再奪取全國政權(quán)的思想。
(二)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及其內(nèi)容
農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的必要性：
第一，近代中國內(nèi)部沒有起碼的民主，外部沒有民族的獨立，中國革命只能以武裝的革命對付武裝的反革命;
第二，中國革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊，并長期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié);
第三，近代農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍和革命的主力軍。
農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路的現(xiàn)實可能性：
1928年10月，毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》一文中指出：第一，中國是一個幾個帝國主義國家間接統(tǒng)治的經(jīng)濟落后的半殖民地半封建國家，這是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因，也就是近代中國的特殊國情;第二，國民革命的影響;第三，全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展，這是紅色政權(quán)能夠存在的兩個客觀條件;第四，相當(dāng)力量正式紅軍的存在;第五，共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯誤(關(guān)鍵性主觀條件)，這是紅色政權(quán)能夠存在的兩個主觀條件。
中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路，必須處理好土地革命、武裝斗爭、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。土地革命是民主革命的基本內(nèi)容，武裝斗爭是中國革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強有力保證;農(nóng)村革命根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略陣地，是進行武裝斗爭和開展土地革命的依托。
(三)中國革命道路理論的意義
中國革命道路的理論，反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)革命取得勝利的唯一正確的理論。這既是馬克思主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的光輝典范，也是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。對于推進馬克思主義中國化具有重要的方法論意義。
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