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常言道，“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”，其實(shí)“眼見(jiàn)者未必實(shí)”。從哲學(xué)上說(shuō)，事物表象不等于事物真相。我們親眼看到的，顯然只是事物的表象，而不是真相。只有將表象加以分析，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)才能看到真相。換言之，我們親眼看到的未必是真實(shí)的東西，即“眼見(jiàn)者未必實(shí)”。
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老子還說(shuō)，講究表面的禮節(jié)是“忠信之薄”的表現(xiàn)，韓非解釋時(shí)舉例說(shuō)，父母和子女因?yàn)楦星樯詈穸恢v究禮節(jié)，可見(jiàn)講究禮節(jié)是感情不深的表現(xiàn)?，F(xiàn)在人們把那種客氣的行為稱(chēng)作“見(jiàn)外”，也是這個(gè)道理。這其實(shí)也是“眼所見(jiàn)者未必實(shí)”的現(xiàn)象。因此，如果你看到有人對(duì)你很客氣，就認(rèn)為他對(duì)你好，那就錯(cuò)了。
【參考解析】
?。?）找總論點(diǎn)
根據(jù)位置以及文章結(jié)構(gòu)可知論點(diǎn)：眼見(jiàn)者未必實(shí)。
?。?）分析缺陷
?、偻评磉^(guò)程：由“事物表象不等于事物真相”推“我們親眼看到的顯然不是事物真相”。
缺陷陳述：推不出。
原因分析：可能對(duì)于某些事物而言，真相與表象是統(tǒng)一的，我們看到的表象即為真相，如饑腸轆轆的人，肚子餓既是表象也是真相，所以我們親眼看到的表象未必就不是真相。
?、谕评磉^(guò)程：斷定“只有將表象加以分析，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)才能看到真相”。
缺陷陳述：誤用條件關(guān)系。
原因分析： 將表象加以分析透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)可能有助于看到真相，但未必是找到真相的必要條件，可能還存在著找到真相的其它途徑，如論辯出真知等。
③推理過(guò)程： 由“旭日東升等”推“眼見(jiàn)者未必實(shí)”。
缺陷陳述：不當(dāng)類(lèi)比。
原因分析： 由旭日東升這一客觀存在的現(xiàn)象去論證一個(gè)普遍的道理有不當(dāng)類(lèi)比的嫌疑。旭日東升與日常生活二者存在著本質(zhì)的不同，旭日東升是客觀存在的現(xiàn)象，不因人的意志而轉(zhuǎn)移；而日常生活卻并非如此，是客觀存在與主觀意識(shí)的結(jié)合，哪怕是對(duì)于清楚明確的事實(shí)，站在不同的角度可能也會(huì)產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)。
④推理過(guò)程： 由“老子說(shuō)的話”推出“眼見(jiàn)者未必實(shí)”。
缺陷陳述： 推不出。
原因分析： 房子“有形的結(jié)構(gòu)”也是實(shí)際存在的事物，況且無(wú)形的空間是由有形的結(jié)構(gòu)所創(chuàng)造，不能說(shuō)明眼見(jiàn)者未必實(shí)。
?、萃评磉^(guò)程： 由“老子與韓非所言、客氣是‘見(jiàn)外’”去論證“講禮節(jié)就是感情不深”。
缺陷陳述： 以偏概全。
原因分析：僅由老子認(rèn)為講究表面的禮節(jié)是“忠信之薄”，韓非認(rèn)為父母子女因感情深而不講究禮節(jié)，客氣是“見(jiàn)外”等難以推出講禮節(jié)就是感情不深。縱使老子與韓非為大思想家，他們的觀點(diǎn)也未必有代表性，可能更多人是因敬忠守信而講禮節(jié)。
?、尥评磉^(guò)程： 由“講禮節(jié)就是感情不深”推“眼見(jiàn)者未必實(shí)”。
缺陷陳述：推不出。
原因分析：講禮節(jié)就是感情不深嗎？生活中是存在講禮節(jié)并且感情深的情況，例如朋友之間禮節(jié)。
?、咄评磉^(guò)程： 由“有人對(duì)你很客氣”推“其實(shí)他對(duì)你并不好”。
缺陷陳述：誤用條件關(guān)系 。
原因分析：有人對(duì)你客氣就一定是對(duì)你不好嗎？未必。可能存在著正是因?yàn)榘l(fā)自?xún)?nèi)心的友好與善意，而不敢失了禮數(shù)的情況。這樣的客氣難道是不友好的表現(xiàn)嗎？
【參考范文】
難說(shuō)眼見(jiàn)者未必實(shí)
論證者由表象不等于真相、老子和韓非等人的言論試圖得出“眼見(jiàn)者未必實(shí)”的結(jié)論。但這一過(guò)程存在諸多缺陷。
首先，論證者由事物表象不等于真相未必能推出我們看到的只是表象而不是真相。因?yàn)閷?duì)于某些事物而言，真相與表象可能是統(tǒng)一的，即內(nèi)在與表現(xiàn)形式是一致的。如比薩斜塔實(shí)驗(yàn)，兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的表象就是自由落體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的真相。所以我們親眼看到的表象有可能就是真相。
其次，將地球自轉(zhuǎn)的情況類(lèi)比到人們生活中的事物是不恰當(dāng)?shù)?。因?yàn)榈厍虻淖赞D(zhuǎn)屬于客觀存在的現(xiàn)象，不因人的意志而轉(zhuǎn)移。而我們對(duì)于日常生活與事物的認(rèn)知具有一定的主觀性，哪怕是對(duì)于清楚明確的事實(shí)，站在不同的角度可能也會(huì)產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)。二者之間存在較大的差異，恐怕難以得出眼見(jiàn)者未必為實(shí)的結(jié)論。
再次，由老子的“忠信之薄”、韓非的解釋不能以偏概全地得出講禮節(jié)是感情不深的結(jié)論。事實(shí)上，縱使老子與韓非為大思想家，但他們的言論只能代表自身的主張，并不能代表所有人的看法。現(xiàn)實(shí)中，人們可能更多會(huì)因敬忠守信、真摯誠(chéng)懇而講禮節(jié)，也會(huì)因敬愛(ài)父母、愈發(fā)不敢怠慢而講禮節(jié)。由此怎么能說(shuō)人們講禮節(jié)是不重感情的表現(xiàn)呢？
最后，有人對(duì)你很客氣就一定對(duì)你不好嗎？恐怕未必。真實(shí)的情況可能是，人們正是出于發(fā)自友好與善意而不敢失了禮數(shù)，這樣更有助于締結(jié)深厚的情誼，如真心相待的合作伙伴、朋友、師生之間的客氣，難道能說(shuō)是不友好的表現(xiàn)嗎？
一言以蔽之，如果我們輕信了“眼見(jiàn)者未必實(shí)”的言論，恐怕會(huì)混淆了我們?nèi)粘Ｉ钪械囊暵?tīng)。（610個(gè)字符）
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