2021考研初試已結(jié)束，下面金程考研小編來給大家詳細介紹一下：2021管理類聯(lián)考作文分析及范文，希望對考研的同學們有幫助~
加小助手微信：jcxz666xj（備注網(wǎng)校）領(lǐng)取完整版歷年199管理類綜合真題解析。
.jpg)
1、論證有效性分析真題：論證有效性分析，分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章。對該論證的有效性進行分析和評論。
常言道，“耳聽為虛，眼見為實”，其實“眼見者未必實”。從哲學上說，事物表象不等于事物真相。我們親眼看到的，顯然只是事物的表象，而不是真相。只有將表象加以分析，透過現(xiàn)象看本質(zhì)才能看到真相。換言之，我們親眼看到的未必是真實的東西，即“眼見者未必實”。
老子還說，講究表面的禮節(jié)是“忠信之薄”的表現(xiàn)，韓非解釋時舉例說，父母和子女因為感情深厚而不講究禮節(jié)，可見講究禮節(jié)是感情不深的表現(xiàn)?，F(xiàn)在人們把那種客氣的行為稱作“見外”，也是這個道理。這其實也是“眼所見者未必實”的現(xiàn)象。因此，如果你看到有人對你很客氣，就認為他對你好，那就錯了。
【參考解析】
?。?）找總論點
根據(jù)位置以及文章結(jié)構(gòu)可知論點：眼見者未必實。
?。?）分析缺陷
?、偻评磉^程：由“事物表象不等于事物真相”推“我們親眼看到的顯然不是事物真相”。
缺陷陳述：推不出。
原因分析：可能對于某些事物而言，真相與表象是統(tǒng)一的，我們看到的表象即為真相，如饑腸轆轆的人，肚子餓既是表象也是真相，所以我們親眼看到的表象未必就不是真相。
?、谕评磉^程：斷定“只有將表象加以分析，透過現(xiàn)象看本質(zhì)才能看到真相”。
缺陷陳述：誤用條件關(guān)系。
原因分析： 將表象加以分析透過現(xiàn)象看本質(zhì)可能有助于看到真相，但未必是找到真相的必要條件，可能還存在著找到真相的其它途徑，如論辯出真知等。
?、弁评磉^程： 由“旭日東升等”推“眼見者未必實”。
缺陷陳述：不當類比。
原因分析： 由旭日東升這一客觀存在的現(xiàn)象去論證一個普遍的道理有不當類比的嫌疑。旭日東升與日常生活二者存在著本質(zhì)的不同，旭日東升是客觀存在的現(xiàn)象，不因人的意志而轉(zhuǎn)移；而日常生活卻并非如此，是客觀存在與主觀意識的結(jié)合，哪怕是對于清楚明確的事實，站在不同的角度可能也會產(chǎn)生不同的觀點。
④推理過程： 由“老子說的話”推出“眼見者未必實”。
缺陷陳述： 推不出。
原因分析： 房子“有形的結(jié)構(gòu)”也是實際存在的事物，況且無形的空間是由有形的結(jié)構(gòu)所創(chuàng)造，不能說明眼見者未必實。
?、萃评磉^程： 由“老子與韓非所言、客氣是‘見外’”去論證“講禮節(jié)就是感情不深”。
缺陷陳述： 以偏概全。
原因分析：僅由老子認為講究表面的禮節(jié)是“忠信之薄”，韓非認為父母子女因感情深而不講究禮節(jié)，客氣是“見外”等難以推出講禮節(jié)就是感情不深?？v使老子與韓非為大思想家，他們的觀點也未必有代表性，可能更多人是因敬忠守信而講禮節(jié)。
⑥推理過程： 由“講禮節(jié)就是感情不深”推“眼見者未必實”。
缺陷陳述：推不出。
原因分析：講禮節(jié)就是感情不深嗎？生活中是存在講禮節(jié)并且感情深的情況，例如朋友之間禮節(jié)。
?、咄评磉^程： 由“有人對你很客氣”推“其實他對你并不好”。
缺陷陳述：誤用條件關(guān)系 。
原因分析：有人對你客氣就一定是對你不好嗎？未必。可能存在著正是因為發(fā)自內(nèi)心的友好與善意，而不敢失了禮數(shù)的情況。這樣的客氣難道是不友好的表現(xiàn)嗎？
【參考范文】
眼見未必為實嗎？
本題材料通過一系列的分析，得出了“眼見未必為實”的結(jié)論。但是，其推理過程和論證方式存在諸多不妥之處。
第一，“事物表象不等于事物真相”不能推出“眼見未必為實”這一結(jié)論，這是因為“虛與實”不能等同于“表象與真相”，該論證有混淆概念的嫌疑，而且事物表象不等于事物真相并不意味著表象一定不是真相，雖然某些表象可能與真相有一些差距，但表象可以與真相一致，我們親眼所見有可能就是真相。
第二，人們看到“旭日東升、夕陽西下”便認為太陽是繞著地球轉(zhuǎn)的，這是受當時的科技條件的限制，人們以靜止的地球為參照所作出的理解，這表明當時人們的認識不全面，并不能代表所見現(xiàn)象不真實。本題材料列舉的僅僅是個別事例，不能合理得出“眼見未必為實”的結(jié)論。
第三，“人們只看到了房子的“有”（有形的結(jié)構(gòu)），但人們沒看到“無＇（房子中無形的空間）才有實際效用”，這里的“實際效用”不等于“實”，這是兩個不同概念，“實際效用”指的是物品的功能與作用，而“眼見為實”的“實”是指客觀性和真實性。因此，以老子的觀點為例證來說明“眼見未必為實”，未免有失偏頗。
第四，“韓非解釋時舉例說，父母和子女因為感情深厚而不講禮節(jié)，可見講究禮節(jié)是感情不深的表現(xiàn)”，父母和子女特殊的親子關(guān)系不能簡單應(yīng)用于所有的人際關(guān)系之中，講究禮節(jié)并非是評價感情深厚與否的標準，在人際交往中適當?shù)刂v究禮節(jié)是對他人的尊重，也并不意味著感情不深，因此，此處論證也不妥。
總而言之，本題材料在概念、論據(jù)和論證過程等諸多方面存在不妥之處，要想得出“眼見未必為實”這一結(jié)論，還需要更加嚴謹?shù)恼撟C。
2、論說文：根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
我國著名實業(yè)家穆藕初在《實業(yè)與教育之關(guān)系》中指出教育最重要之點在道德教育（如責任心和公共心之養(yǎng)、機械心之拔除）和科學教育（如觀察力、推論力、判斷力之養(yǎng)成）。完全受此兩種教育，實業(yè)中堅者遂出之。
如下立意，都可以接受：
?。?/font>1）人文精神和技術(shù)價值的關(guān)系
?。?/font>2）注重人文精神的培養(yǎng)
（3）注重道德教育的培養(yǎng)
?。?/font>4）道德教育和科學教育，兩者兼?zhèn)涠?/span>
?。?/font>5）強調(diào)人文家園的固守 其他只要合理亦可，不要輕易地給自己判卷“跑題”。
德智雙育培養(yǎng)優(yōu)秀實業(yè)人才
20世紀，穆藕初提出道德教育和科學教育對培養(yǎng)實業(yè)中堅人物具有重要意義，于今天看來也振聾發(fā)聵，卒子借鑒。
道德教育是根本。實業(yè)家的責任心與公德心的養(yǎng)成離不開道德教育。實業(yè)家的情懷熏陶與社會責任感的培養(yǎng)非常重要，否則學校培養(yǎng)出來的只能是精致的利己主義者，一個一味追求經(jīng)濟利益而不顧道德使命的實業(yè)家是社會的不幸也是社會的災(zāi)難。穆藕初和史量才等人在國破家亡之時支持抗日，懷抱“實業(yè)救國”的赤子之心，成為振興民族經(jīng)濟的實業(yè)家。科學教育是基礎(chǔ)。
科學教育為培育實業(yè)家提供了知識的積累和思想的奠基。實業(yè)是科學的應(yīng)用過程，無一不需要掌握科學知識的專門人才來主持，機器的發(fā)明、制造以及使用無一不需要科學知識的支持。科學教育也是現(xiàn)代企業(yè)管理的核心，對于現(xiàn)在企業(yè)家個人觀察力、判斷力以及企業(yè)管理能力的形成都起到了至關(guān)重要的作用，不難發(fā)現(xiàn)如今許多優(yōu)秀企業(yè)的管理者都有著優(yōu)秀的專業(yè)知識背景。因此說，一定要格外注重科學教育，產(chǎn)學研結(jié)合是推動經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，那些只會空談而不懂實際操作的人是沒法成為優(yōu)秀實業(yè)家的。
科學教育與道德教育缺一不可，二者都是培育優(yōu)秀實業(yè)人才的重要手段。缺少了道德教育，科學教育就會失去教育的靈魂；缺少了科學教育，道德教育便如同空中樓閣，搖搖欲墜。只有將科學教育與道德教育結(jié)合起來，才能造就實業(yè)中堅人物。
現(xiàn)代學校教育必須要將道德教育與科學教育有機結(jié)合，只有這樣，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的實業(yè)人才，真正實現(xiàn)教育興盛、實業(yè)發(fā)達、國家富強，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
本文內(nèi)容來源：網(wǎng)絡(luò)整理，由玊爾編輯，如需轉(zhuǎn)載請聯(lián)系（3023557942）。
推薦閱讀：199管理類聯(lián)考可以選擇的專業(yè)有哪些？
以上就是金程考研小編給大家整理的“2021管理類聯(lián)考作文分析及范文”大家在2021考研備考中遇到什么困難，大家可以撥打400-700-9596或者點擊右方咨詢鏈接，詢問老師進行解答。2021考研路上，金程考研與你并肩。
點擊圖片，領(lǐng)取199管理類聯(lián)考綜合真題資料
(12).png)
